ПОДІЛИТИСЯ | ДРУКУВАТИ | ЕЛЕКТРОННА ПОШТА
Рух, орієнтований на свободу, який протягом останніх чотирьох років неухильно зростав і активізував опозицію до урядового та корпоративного примусу, створив багато блискучих аналізів проблем і винних. Проте дорогоцінного часу було витрачено на роздуми про те, як може працювати краще суспільство, і які конструктивні наступні кроки можна зробити, щоб досягти цього.
Більшості аналітиків достатньо вказати на те, що глобалістська західна еліта тепер є ворогом свого населення, і як добре було б, якби її авангард вигнали й притягнули до відповідальності. Але крім цього ніхто нічого не може сказати, або тому, що вони думають, що все можна виправити, позбувшись лиходіїв, або тому, що стає надто важко знайти альтернативу нашій поточній системі, яка врешті-решт не впаде. навколо наших голов з тих же причин, що і останній.
Це фільм «Зоряні війни» чи майбутнє вашої дитини залежить від усіх нас?
Давайте проведемо невеликий уявний експеримент: припустімо, що у нас є чарівний космічний корабель, який може перенести кого завгодно до раю в іншому всесвіті. Фаучі, Гейтс, весь ВЕФ, усі мільярдери, які вам не подобаються, будь-хто, кого висуне Новак Джокович, і так далі – усі вони відправлені та припарковані десь подалі від очей і з пам’яті, щоб ніколи не повернутися.
Що можна очікувати від організацій, які очолювали ці люди, наступного дня після того, як найкращі собаки назавжди залишили сцену? Чого можна очікувати від їхніх аналітичних центрів, їхніх спадкоємців, їхніх систем освіти, їхніх легіонів бюрократів, що сприяють розвитку, їхніх мільйонів кооптованих інтелектуалів, їхніх політичних партій, їхніх пробуджених університетів та їхніх джентльменських клубів? І чого слід очікувати, що станеться з травмованою, розпорошеною, прокинутою молоддю, яку вони залишають після себе?
Фантазія про те, що просто позбавлення від «Ворога» спровокує спонтанний спалах конструктивного мислення та спілкування серед тих, хто залишився, кумбайя-момент братерської любові та космічного розуміння, є жалюгідно оманливою та дитячою. Команда Sanity повинна, навпаки, думати як дорослі. Ми тут живемо в реальній історії, а не Повернення джедая. Система разом із створеним бараном «Ворогом» продовжуватиме працювати так само, як і раніше, з іншими відповідальними, які виглядають дуже схожими і які поспішають заповнити вакансії, залишені їхніми попередниками.
Проблема, з якою ми стикаємося, набагато, набагато глибша, ніж кілька тисяч тухлих яєць. Повозитися навколо існуючої системи, щоб якось «виправити» її, дезінфікуючи її від лиходіїв, буде зовсім не достатньо, щоб повернути нас на правильний шлях. Навпаки, великі шматки самої системи мають бути повністю демонтовані та замінені чимось справді революційним. Протистояння порядку денному глобалістичної еліти – це лише крихітна частинка того, що має статися, щоб стати кращим місцем. Справжнє рішення повинно починатися з реалістичних ідей про те, що створити замість нинішніх структур і як досягти таких змін, навіть якщо лише у нашій власній країні та дуже повільно.
Спрощені історії про вічного ворога та швидкі рішення через деякий час звучать нудно й ледащо. Якщо ви читаєте забагато «Подивіться, що за намагаються зробити з нами зараз», ви потай починаєте захоплюватися цими звуковими сигналами. Це як повторення Гра престолів, де все шоу ведуть лиходії. Ви не можете дочекатися, щоб побачити їхній наступний план злого генія, і зрештою ви захочете бути ними або одружитися з ними, тому що вони є тими, де все відбувається.
Нам потрібно перестати бути жертвами захоплення нашими ворогами і стати учасниками власного майбутнього. Треба розробляти власні плани.
У цьому ключі ми накидаємо тут історію надії, яку ми досліджували в своїх роботах протягом останніх чотирьох років, спираючись на наші дослідження за останні 20 років. Це історія, частиною якої ми намагаємось бути, засновуючи нові наукові, медичні та освітні організації, які спираються на інтелектуальну потужність і новаторський дух Браунстоунського інституту: scienceandfreedom.org та novacad.org. Ми заохочуємо ще тисячі таких же людей, як ви, створювати подібні ініціативи у своїх спільнотах.
Від локального до глобального
Спробуйте уявити процвітаючий, впевнений західний світ через 20 років. Подумайте, яким би ви хотіли, щоб було життя в місцевих громадах, де люди живуть більшу частину свого дня. Подумайте про штати, де буде перебувати більша частина уряду, і про великі країни, які матимуть відносини з іншими країнами. Нижче ми малюємо майбутнє, яке, як ми ризикуємо, могло б працювати, але суттєво відрізняється як від нашого теперішнього, так і від нашого минулого.
На місцевому рівні ми передбачаємо, що громади, орієнтовані на сім’ю, відповідатимуть за більшу частину власного здоров’я, освіти, соціального забезпечення, соціального життя та охорони порядку. Ми маємо на увазі села, передмістя чи майже будь-яке певне фізичне місце в наших країнах, яке характеризується регулярною фізичною взаємодією між своїми мешканцями. (Мережі Instagram і Facebook не входять до нашого визначення спільноти.)
Ці основні громади можуть бути невеликими, як кілька тисяч, як сільське село, або в деяких випадках досягати кількох мільйонів. Мешканці повинні керувати цими місцями, відповідаючи за добробут тих, хто там живе. У деяких випадках це може вимагати, щоб вони були озброєні для ефективної роботи поліції. Ці громади також були б частиною більших структур, здатних протистояти іноземним вторгненням і отримати певний контроль над величезними корпораціями, але основною одиницею, в якій більшість людей живе більшу частину часу, були б сильні місцеві громади, які багато інвестували в майбутнє своїх дітей.
В основі нашого бачення лежить не віра в те, що для досягнення здорових спільнот люди повинні сліпо прийняти сімейні цінності в стилі Брейді Банча, а скоріше визнання того, що життєздатні громади мають належати тим, хто активно зацікавлений у їхньому майбутньому, який забезпечує життя цих спільнот у наступні століття. Спільноти без дітей просто вимруть і з таким же успіхом можуть передати свою землю мігрантам та іншим, які не бажають смерті для свого власного способу життя.
Дотримуючись цієї лінії думок, ми передбачаємо, що ключові рішення в місцевих громадах прийматимуться батьками та «опікунами» наступного покоління. Щоб мати право на керівні посади, потенційні опікуни можуть усиновити, розділити обов’язки по вихованню, деякий час доглядати за «культурними немовлятами» громади, захищати громаду, беручи на себе фізичний ризик у бою, або іншим чином брати участь у забезпеченні і виховання майбутнього.
Деякі місця на Заході сьогодні, наприклад ті, що знаходяться під егідою церкви, успадкували громадські структури, подібні до того, що ми накреслили вище. Корінні громади також мають багату спадщину цінування «старійшин» і сімей. Вищий статус, який ці культури надавали тим, хто несе майбутнє спільноти, саме тому вони вижили так довго.
Проте багато місць на сучасному Заході зараз орієнтовані на індивідуальну залежність від слави, грошей, влади та інших речовин. У довгостроковій перспективі ці залежності є руйнівними. Те, що має відбутися, — це кардинальні зміни в законодавстві та соціальних інститутах, щоб значно підвищити важливість елементів у суспільстві, які несуть майбутнє. Це включає в себе цінування турботи, піклування, материнства та батьківства.
Впровадження більшої вдячності тим, хто інвестує в майбутнє громади, також означає, що інших – тих, хто не докладає зусиль для спільного майбутнього – потрібно активно знімати. Один із способів досягти цього — наполягати на тому, що важливі економічні та бюрократичні посади можуть виконувати лише ті, хто зробив значні інвестиції в майбутнє своєї громади. Наприклад, доступ до посад чи ресурсів високого рівня, таких як посади у провідних університетах, мають надавати лише батьки та опікуни. Це може спрацювати для амбітних молодих вчених, якщо вони, наприклад, народжують дітей, щоб мати право на такі посади, але бабусі й дідусі займаються більшою частиною виховання дітей.
Нам є чому навчитися у більш традиційних суспільств, у яких бабусі й дідусі, багато з яких живуть у сім’ях, де живе кілька поколінь, відіграють значну роль у вихованні онуків. Така спільна відповідальність зміцнює сімейні зв’язки, дає батькам можливість брати на себе більш активну економічну та соціальну роль у суспільстві, а також прищеплює дітям повагу до мудрості та досвіду старших. Вищий статус батьків і опікунів у суспільстві також допоможе повернути батьківство та опіку в самооцінку важливих установ. Повага до тих, хто піклується про наше майбутнє, замінює нашу теперішню реальність, у якій дбайлива робота прихована та виконується нібито «меншими істотами», які тоді не змагаються за славу та гроші, речі, які зараз вважаються справді важливими.
Ця ключова зміна в орієнтації має відбутися на місцевому рівні, але її має здійснити вся країна. Простого досягнення певного віку (наприклад, 18 або 21) більше не буде достатньо, щоб вважатися повноправним членом спільноти. Людина повинна брати активну участь у підтримці громади, щоб отримати повні права громадянства в цій громаді.
Протягом останніх 50 років ми бачили, що негайний віковий доступ до повних прав породжує самовдоволення та безвихідь. Кожен чекає, що кожен захистить громаду і забезпечить її майбутнє. Тоді центральна влада натискає на сім’ю та громаду, відчужуючи людей одне від одного та роблячи їх залежними від держави.
Таке поєднання прав, наданих урядом, і відсутності обов’язків громади підвело Захід. Відсутність обов’язків призвела до втрати пильності, що створює благодатний грунт для захоплення влади жадібними та могутніми. Щоб громади та громадянські чесноти, які вони пропагують, повернулися, громади повинні мати реальну владу над своєю молоддю. Люди повинні заслужити своє місце як громадяни в суспільстві, і це суспільство повинно мати повноваження визначати, які зусилля є гідними. Хтось може вважати це неліберальним, але ми б протиставили цьому протилежне: це помилково, що урядам дозволили так ефективно руйнувати громади та сім’ї, забираючи їхню молодь і майбутнє з-під носа.
У цих місцевих громадах діяли б дуже небюрократичні системи освіти та охорони здоров'я. Ці системи будуть орієнтовані на сприяння критичному мисленню, стійкості та здоровим звичкам, а також будуть добре обізнані про звикання та нарцисичний вплив соціальних мереж та Інтернету. Місцеві громади та їхні школи знайдуть, як боротися з недоліками соціальних медіа та інших сучасних технологій, не повністю відмовляючись від них, а обмежуючи вплив їхнього найзгубнішого впливу. Подібно до того, як ми зараз маємо водійські права, закони про азартні ігри та харчові стандарти, які допомагають населенню отримати максимальну вигоду від технологій, спільноти також будуть працювати над тим, як отримати максимальну віддачу від технологічних інновацій в інших сферах.
Наприклад, місцева громада може встановити норму, згідно з якою ранок проводитиметься без цифрових пристроїв, щоб допомогти всім зосередитися. Інша спільнота може стягувати з людей гроші за те, що вони вимагають уваги інших через масове надсилання електронних листів. ШІ можна заохочувати та спільно розробляти в деяких сферах, як-от діагностика здоров’я, і уникати в інших, як-от кіберсекс. Можна уявити багато інших культурних інновацій. Завданням місцевих громад було б зрозуміти, як бути сучасними, не втрачаючи розуму.
З їхніми значно розширеними повноваженнями ці місцеві громади стануть сильними та стійкими місцями, готовими переслідувати торговців наркотиками чи небажаних мігрантів, і часто встановлюють власні закони та швидко їх дотримуються. Це може звучати як щось із 18th століття, але ці місцеві громади перебували б у більших структурах і, отже, отримували б вигоду від сильних національних армій і національного протистояння великим міжнародним корпораціям. Сінгапур і громади в Швейцарії дещо близькі до того, що ми маємо на увазі, але наше бачення включає більш чітке розширення можливостей елементів у спільноті, які живлять майбутнє.
Як мали б політично виглядати надгромадські держави та малі країни в нашому баченні цього майбутнього? Їхні урядові обов’язки включатимуть приблизно те, що було покладено на них у ранній історії як США, так і ЄС, наприклад оборона та торгівля. Практично жодної центральної урядової ролі в організації освіти, соціального забезпечення чи охорони здоров’я не буде. Як у нас раніше висловлював думку, ми вважаємо, що наше майбутнє є суто федеральним, і ми не сприймаємо це як крок назад. Нові технології роблять шлях вперед.
Нижче ми переглядаємо та розширюємо наші думки про те, як може працювати цей «федералізм 2.0» і про вирішальну роль, яку відіграють громадяни, яку вони сьогодні загалом ігнорують.
Фіксований федералізм
Необхідно кілька нових елементів, щоб змусити федералізм працювати та запобігти узурпації влади окремих штатів альянсами між великими корпораціями та центральною бюрократією, як це сталося з часом у всіх західних федераціях за останні два століття. Це захоплення зазвичай відбувалося шляхом зловживання надзвичайними ситуаціями, щоб отримати більше влади в центрі, як це було чудово показано з 2020 року.
Основним щитом проти цього є постійна пильність громадян, яка реалізується в трьох основних елементах.
По-перше, демократія потребуватиме четвертої влади, орієнтованої на призначення та моніторинг вищого керівництва бюрократії та будь-якої великої орієнтованої на громадськість організації. Завдання четвертої влади полягає в тому, щоб утримувати інші три влади — судову, законодавчу та виконавчу — від змови та підвищувати ступінь, до якої уряд справді виконується людьми.
Основна діяльність четвертої влади відбувається через громадянські журі доручено призначати вищих чиновників у статистичних організаціях, великих благодійних організаціях, судовій системі, державних ЗМІ, державних регуляторних органах, поліції тощо. Лідери цієї четвертої влади самі призначалися б судом присяжних. Четверта влада як визначає громадян, так і визначає ключові частини їхніх обов’язків щодо підтримки своїх громад і держав.
Четверта влада також організувала виробництво новини громадян, щоб громадяни не були затоплені медіа, залежними від грошей, і перевіряли політиків і бюрократію.
По-друге, окрема держава мала б не просто свою власну бюрократію для управління справами в цій державі, але й візьме на себе тягар управління частиною загальної бюрократії всієї країни, по черзі з іншими державами. Так, скажімо, Міністерство оборони США буде розміщено в Техасі протягом 20 років, після чого воно буде переведено в інший штат. Міністерства та уряди спілкуватимуться дистанційно, замість того, щоб розташовуватися в одній столиці, таким чином нейтралізуючи роль столиці як фізичної мішені для великих корпорацій і супербагатих людей, щоб корумпувати та заволодіти.
Команда таким чином центральна бюрократія була б фізично розділена і передано під опіку окремих держав, які будуть підтримувати його чесністю. Подібна структура буде прийнята ЄС та іншими сучасними федеральними системами. Завдяки інтернет-технологіям, недоступним нашим предкам, цей тип федералізму став можливим.
Незважаючи на чудеса Інтернету, проблеми з координацією через фізичне розділення між різними частинами центральної бюрократії все одно виникатимуть, але ми вважаємо ці проблеми кращими, ніж проблеми корупції та фашизму, які виникають, якщо центральна бюрократія знаходиться в одному місці. . Цей ризик реальний: ми бачимо, як він проявляється сьогодні всюди. Столицею з часом починають керувати бюрократи та політики, відірвані від місцевих громад і держав, які зрештою створюють наративи та політику, які шкодять, а не допомагають своїм людям.
У майбутньому нам усе ще знадобляться центральні уряди, які організовують потужні національні армії та забезпечують нації спроможністю протистояти волі великих корпорацій, але ми можемо й повинні керувати цими центральними урядами інакше.
По-третє, нова угода знадобиться як з іншими країнами, так і з великими корпораціями. Діюча система законів і договорів, за допомогою яких еліти фактично поневолили всіх нас, має бути майже повністю залишений. Згідно з новою угодою, до великих корпорацій дана країна ставилася б так само, як до іншої країни: неминуче там, можливо, як друга, коли це зручно, але, по суті, як потенційного конкурента.
Залишається багато деталей, які ми могли б детально розглянути, але давайте лише згадаємо одну особливо важливу пропозицію щодо того, як новий завіт може працювати. Розглянемо оподаткування великих корпорацій, які наразі фактично уникли сплати своєї справедливої частки податків, тим самим збільшуючи податки, які сплачує решта. В папір 3 роки тому ми розробили, як ці корпорації можна оподатковувати на основі податкової системи, за якої великим корпораціям просто надсилають рахунок за те, що податкова служба вважає справедливою часткою прибутку, який вони отримують у країні загалом. Важливо те, що корпорації не матимуть прав на апеляцію чи інших законних засобів для зриву системи.
Будь-яка велика корпорація, яка відмовлялася б сплачувати такі податки, була б оголошена терористичною організацією, а її лідери переслідувалися б усією потужністю національних військових – якщо тільки вони не вирішать просто не діяти в цій країні. Так само, як і в сучасному Сінгапурі, компанії часто радо приймають і про них піклуються, але по суті ставляться до них як до гостей. Щоб забезпечити виконання цієї нової угоди, потрібні армія та бюрократія, а також часто засоби для заборони таємного доступу до населення.
Вище наведено три основні функції, які, як ми бачимо, повинні бути запроваджені для того, щоб держави та країни в майбутньому могли добре функціонувати та уникнути проблем, які ми маємо зараз. Нові особливості на місцевому рівні та рівні штату посилюють одна одну: сильні, самозабезпечені громади породжують розумніших, здоровіших і впевненіших громадян, які можуть тримати неминучу бюрократію під контролем і переорієнтувати її та великі корпорації на користь громадян. У той же час ефективний центральний уряд, орієнтований на потреби свого народу, дозволяє місцевим громадам робити те, що виходить за межі можливостей окремих громад, наприклад, протистояти іноземним вторгненням і зловживанням з боку величезних транснаціональних компаній.
Чим більше речей змінюється...
На рівні великих країн, таких як США чи ЄС, або будь-які конгломерації малих західних країн, які з’являться в майбутньому, ми вважаємо, що «нормальна демократія» все ще є найкращим способом керувати справами, коли громадські ЗМІ очистять ситуацію. інформаційні спільноти та громадянські журі призначають усіх ключових осіб, які виконують закони. Роль представницьких політиків полягала б у прийнятті рішень щодо бюджетів і нових правил, як зараз, але з їхньою бюрократією, розпорошеною по окремих штатах, і їхніми ключовими особами, призначеними безпосередньо громадянами. Політики та їхнє оточення мали б таку саму важливу роботу, як і зараз, але їх би тримали в клітках, як щурів, щоб вони були чесними.
Представницькі демократичні вибори, як на рівні штатів, так і на рівні країни в цілому, мали б проводитися, щоб дати населенню можливість вирішувати між альтернативними політичними платформами, що включають важливі компроміси: що фінансувати більше, що фінансувати менше, як організувати речі і як поводитися на міжнародному рівні. Роль виборів полягала б у тому, щоб зосередити свідомість населення на таких питаннях, які становлять їхній спільний інтерес, і їхню поведінку як нації. Потрібні ключові моменти, щоб допомогти зосередити населення на необхідності розглядати компроміси.
У цьому повному надії майбутньому як населення, так і уряд будуть зацікавлені в побудові кращого майбутнього для громад і людства. Громади та країни мали б озеленити пустелі, зробити океани родючими, забезпечити належне управління там, де його бракує за кордоном, і брати участь у інших подібних добрих справах. Ми також вважаємо, що в цьому майбутньому багато громад будуть досить релігійними, активно займаючись створенням своїх богів і поклонінням їм, хоча різні спільноти підтримуватимуть різні релігії. Ідея «добрих справ» живила б душу членів громади, хоча основним обов’язком індивідів залишалося б забезпечення власного майбутнього та свого суспільства, держави та країни.
У сфері міжнародного співробітництва ми знову вважаємо, що майбутнє федеративне, і не бачили б ролі центральних міжнародних організацій, які перетворюються на величезну проблему для населення, оскільки вони мріють про способи поневолення інших. Це означатиме кінець НАТО, ООН, ВООЗ та інших багатосторонніх організацій. Якщо країни вирішать, що їм потрібне нове міжнародне бюро для оптимальних кліматичних умов, тоді воно має бути розміщене та кероване певною країною, періодично повертаючись до інших країн. Те саме стосується міжнародних спортивних, благодійних чи культурних організацій: усі вони мають бути федералізовані. Ми більше не будемо створювати речі для підтримки появи окремого класу глобалістів.
Міжнародні корпорації неминуче залишаться, тому що вони надзвичайно вправні в поширенні та застосуванні нових технологій. Вони виникли в 17 столітті разом з голландською та британською Ост-Індськими компаніями та стали все більш домінуючими як форми економічної організації, і це було з поважних причин. Цілковита відмова від них означала б технологічно відстати від решти світу і, зрештою, опинитися під домінуванням тих, хто адаптується. Будь-яке суспільство, орієнтоване на майбутнє, має прийняти великі ТНК.
Проте, як і сьогодні, ТНК майбутнього часто керуватимуть люди, які мріють керувати світом і руйнувати окремі країни та культури. Це люди, яких ви, можливо, подумали відправити на іншу планету в нашому уявному експерименті кілька сторінок тому. Згідно з нашим баченням, керівники та ключові працівники ТНК є натомість новими циганами: кочівниками без дому, яких запрошують, коли вони корисні, але тримають подалі від місцевої політики.
Необхідно опрацювати багато інших деталей, включаючи питання працевлаштування та пов’язаної з ним лояльності. Місцеві громадяни повинні вільно працювати на міжнародні корпорації та навіть отримувати вказівки від їхніх лідерів, але все одно повинні поважати місцеву культуру та закони. Сінгапур знову є прикладом того, де місцеві жителі керують справами, незважаючи на те, що там розташовано багато міжнародних компаній. Подібні домовленості можуть бути створені для благодійних організацій або інших шляхів, за допомогою яких корпорації можуть намагатися впливати на місцеву політику. Будь-яку велику благодійну організацію мають очолювати люди, призначені місцевими присяжними, пам’ятаючи про заявлену мету благодійної організації.
Ще одне питання, яке потрібно опрацювати, це оподаткування: хто кого оподатковує і як? Хоча нинішній головний принцип оподаткування («Оподатковуйте все, що можете, на будь-якому рівні, який ви повинні»), безсумнівно, залишиться, основна проблема, яку ми передбачаємо, полягає в тому, що в майбутньому значна частина податків оподатковуватиметься ТНК або іншими організаціями (наприклад, інтернет-транзакції). які діють на все населення. Це означає, що оподаткування буде здебільшого національним, тобто центральним податковим органом, що породжуватиме проблему розподілу податкових надходжень без серйозних конфліктів між регіонами, а також проблему того, як стримувати цей дуже потужний центральний податковий орган. Це була б найбільш чутлива до корупції частина всієї структури. Можливо, окрім федералізації цього підрозділу, щоб він також чергувався між штатами, його керівництво має складатися виключно з призначених громадянами журі представників з різних штатів.
Дороги в це майбутнє
Ми вважаємо систему, намальовану вище, цілком реалізованою. Він використовує великі культурні та політичні винаходи Заходу – поділ влади та величезну силу заангажованого громадянства, здатного вільно обговорювати та спільно організовувати громаду – водночас визнаючи, що сучасність з її великою бюрократією та сучасними корпораціями є тут, щоб залишитися. Суть нашого бачення полягає в тому, щоб створити націю сильними, орієнтованими на майбутнє місцевими громадами, які відіграють активну роль в управлінні загалом, а не складатися з пасивних одержувачів того, що з ними робить «уряд». Він встановлює новий баланс між лібералізмом і громадою, з більшими зобов’язаннями та правами громади, ніж визнає класичний лібералізм, що запобігає поневолення окремих людей у довгостроковій перспективі. Ви можете назвати наше бачення «Лібералізм для дорослих».
Очевидно, що наша нинішня реальність знаходиться на відстані світлових років від цього бачення.
Ми особисто робимо два чітких кроки до нашого бачення майбутнього. Перший – сформулювати бачення, опрацювати багато важливих деталей і не уникати питання, хто від цього бачення програє. Наприклад, ті, хто не зацікавлений у майбутньому своєї громади, програють у нашому баченні. Їх вважатимуть егоїстами, і буде важливо обмежити їхню владу та привабливість для молоді. Ми не уникаємо цього натяку. Іншими невдахами в нашому баченні будуть нинішні глобалістські еліти та їх захисники. Активісти віктимності, які протиставляють частину спільноти іншим, також програють.
Другим нашим особистим кроком є робота над створенням нових громад, систем охорони здоров’я, систем освіти тощо в місцях, де ми живемо. Ми є співзасновниками Австралійці за науку і свободу, метою якого є генерування інформації та формування австралійських громад, які підвищують свободу. Ми також є співзасновниками нової академічної установи, Нова Академія, що має на меті навчити критичному мисленню та зрозуміти, як живі спільноти могли б насправді працювати, втілюючи такі спільноти на кампусі.
Ми закликаємо вас приєднатися до нас в обох починаннях. Станьте наставниками, вчителями або спонсорами novacad.org or scienceandfreedom.org. А ще краще створіть власні спільноти та організації для тих, хто вам небайдужий. Нам потрібно почати будувати майбутнє, яке ми хочемо для тих, кого ми любимо, і припинити вдаватися до фантазії про те, що Захід чарівним чином схаменеться, якщо ми будемо досить часто натискати кнопку «Подобається» для потрібних статей у соціальних мережах і лихослів’я Білла Гейтса на досить званих вечерь. Краще майбутнє для наших дітей варте того, щоб за нього боротися, і ми повинні його будувати.
Джіджі Фостер, старша наукова співробітниця Браунстоунського інституту, є професоркою економіки в Університеті Нового Південного Уельсу, Австралія. Її дослідження охоплюють різні галузі, включаючи освіту, соціальний вплив, корупцію, лабораторні експерименти, використання часу, поведінкову економіку та австралійську політику. Вона є співавторкою книги... Велика ковідна паніка.
