ПОДІЛИТИСЯ | ДРУКУВАТИ | ЕЛЕКТРОННА ПОШТА
[Далі наведено передмову сенатора Ренда Пола до книги Джеффрі Такера «Життя після локдауну».]
In Життя після локдаунуДжеффрі Такер змальовує картину пекла, яким був урядовий локдаун, і окреслює план дій, щоб ніколи більше не допустити виникнення такої поліцейської держави.
Протягом кількох зим карантину через Covid я відкрив для себе Браунстоунський інститут. На сторінках Браунстоуна я знайшов не лише гостру критику псевдонауки, висунутої Фаучі та іншими, але й регулярно зустрічав вчених з інтелектуальною ретельністю, щоб розібрати безпідставні наукові банальності держави.
Від Джея Бхаттачар'ї до Мартіна Куллдорфа, від Скотта Атласа до Пола Еліаса Александера, Інститут Браунстоуна пропонував чіткі, засновані на даних спростування лінивих, обсерваційних досліджень, які уряд висував у марній спробі переконати громадськість, що маски працюють, що дистанція в два метри має якийсь ефект, і що природно набутого імунітету до Covid не існує.
Дізнавшись про думки Скотта Атласа, доктора медичних наук зі Стенфорда, я почав виступати за те, щоб президент Трамп спробував запросити доктора Атласа до Білого дому та протистояти Фаучі. Мені це вдалося, але на момент його прибуття Фаучі вже став залежним від мікрофона та захоплення лівих ЗМІ. Атлас зробив усе можливе, але адміністрація Трампа не була достатньо рішучою, щоб вигнати Фаучі.
Фаучі також мав велике бажання приховати та завуальувати свою відповідальність за фінансування досліджень з посилення функції, які, ймовірно, призвели до витоку інформації про Covid з лабораторії в Ухані.
In Життя після локдаунуДжеффрі Такер дає нам збірку найкращих аргументів, чому і як ми повинні чинити опір, як ми ніколи не повинні допустити, щоб це повторилося. Такер пише, що для цього буде потрібно:
Більш люта культура, яка не допускає порушення прав людини та з глибокою підозрою ставиться до влади… Ми більше не можемо сприймати свободу як належне. Це те, за що ми повинні боротися.
Амінь з цим почуттям, і насправді боротьба ведеться не лише проти тиранії Covid, а й за стримування держави-левіафана, яка суне свого носа майже в кожен куточок нашого життя.
Такер нагадує нам: «Усю мудрість минулого, навіть ту, що була відома громадській охороні здоров’я лише кілька місяців тому, було видалено з публічного простору. Незгоду було придушено». Що нагадує мені дотепне вислів Куллдорфа, епідеміолога з Гарварду: «Ми знав про натуральне імунітет так як часів афінської чуми, потім у 2020 році ми про це забули, але тепер ми Знати про це знову».
У моїй нещодавній книзі: Обман: велике приховування Covid, Я розповідаю історію жінки, яка ще немовлям заразилася іспанським грипом у 1918 році. Сто років потому вона була ще жива. Її перевірили на антитіла до іспанського грипу, і, о диво – у неї все ще були антитіла!
Так само я розповідаю, що численні дослідження показали, що як антитіла, так і B- та T-клітини пам'яті активні проти SARS 1 (ще одного коронавірусу) через сімнадцять років після епідемії 2003 року. Але, хай там як, факти, щодня я стикався з пильними поглядами та запереченнями від двадцятирічних репортерів, які, ймовірно, ніколи навіть не відвідували курсів природничих наук у коледжі. Ці смішні молоді журналісти дивилися на мене з похмурим поглядом і читали мені лекції крізь три маски про те, що я не можу бути впевненим, що виживання після інфекції створює імунітет.
Звичайно, кожне дослідження, не деякі, але кожне дослідження досі показало, що від Covid-інфекції набувається значний захисний імунітет. Зовсім недавно дослідження показали, що через 40 тижнів після зараження зберігається надійний захист від госпіталізації та смерті, і дослідження за дослідженням показують, що природний імунітет забезпечує кращий захист, ніж вакцина.
Оскільки на початку березня 2020 року мій тест на Covid виявився позитивним, я ігнорував усі висловлювання молодих журналістів-невдах про те, що я маю закривати обличчя своїми дурними масками. Я намагався пояснити їм про імунітет. Вередливі старі сенатори грозили мені своїми кістлявими пальцями, вимагаючи, щоб я закрив обличчя. Я спокійно намагався обговорити з ними імунітет, що лише ще більше їх розлютило.
Зрештою, багато хто з них мовчки визнавав, що не мав контраргументів, але вдавався до свого останнього благання: «Хіба ти не можеш просто одягнути маску з ввічливості?» або менш примирливого наказу: «Просто одягни цю чортову маску!»
Донині я продовжую боротися з їхньою псевдонаукою. Лікар Сенату, послушник і політичний симпатик Фаучі, він продовжує вимагати ревакцинації для 15-16-річних сенатських пажів.
Я кілька разів розвінчував його та його головного послідовника, Кріса Мерфі з Коннектикуту, надавши дані, які чітко показують, що ризики вакцини перевищують ризик захворювання для молодих людей. Я представив статистику по всій країні, яка практично не показує смертей від Covid серед молодих здорових людей. Я нагадав цим заперечувачам науки, що немає жодних доказів того, що бустерна вакцина зменшує госпіталізацію чи смертність серед підлітків. Крапка.
І все ж послідовники Фаучі більше стурбовані, і завжди стурбовані, покорою. Джеффрі Такер з самого початку їх розумів. Такер був одним із тих, хто не бажав дивитися в інший бік та ігнорувати той факт, що локдауни розпочалися ще за часів адміністрації Трампа і цілком могли «привести до його втрати президентства, чи то тому, що шок призвів до масової деморалізації... чи то тому, що бюлетені для голосування поштою стали можливими завдяки обмеженням, пов’язаним із Covid, чи, ймовірно, і тим, і іншим».
Найголовніше, в Життя після локдаунуТакер визнає, що насправді вся фіаско локдаунів була пов'язана не з хворобами, а з підкоренням. Такер пише: «Covid став шаблоном для найбільшого розширення влади уряду над населенням у світовій історії».
Я маю знати. У Кентуккі мер Луїсвілла, демократ (з мовчазного благословення Фаучі та його поплічників), відправив урядових агентів до церкви у Великодню неділю, щоб зняти номерні знаки з усіх прихожан, які наважилися не підкоритися його наказу про закриття церков. Зрештою, йому було винесено одне з моїх улюблених судових рішень усіх часів.
Суддя Джастін Вокер написав: «Однак християни з «Вогню» нікому не винні пояснення, чому вони зберуться цієї Великодньої неділі, щоб відсвяткувати те, що вони вважають дивом і таємницею».
In Життя після локдаунуДжеффрі Такер переповідає думки, що призвели до Великої Баррінгтонської декларації.
«Проблема, — за словами Мартіна Кульдорфа, — полягає в тому, що журналісти основних видань, які пишуть про Covid, абсолютно нічого не знають про цю тему. Тому вони за замовчуванням покладаються на середньовічні забобони».
Саме так, я не можу уявити собі нісенітницю з масками, не уявивши собі маски з довгими носами, які лікарі носили в середньовіччі з часником та іншими зіллями у своєму фальшивому «дзьобі», щоб відлякувати чуму. Можна було б подумати, що через 800 років такі фокуси більше не будуть толеруватися.
Такер працював з Куллдорфом, Джеєм Бхаттачар'єю зі Стенфордського університету та Сунетою Гуптою з Оксфордського університету над написанням Великої Баррінгтонської декларації.
За словами Такера: «Заява не була радикальною. У ній йшлося про те, що SARS-CoV-2 становить загрозу, перш за все, для людей похилого віку та немічних. Тому саме вони потребують захисту». Декларація не мала бути суперечливою, оскільки вона просто виступала за цілеспрямовану профілактику та лікування тих, хто перебуває в групі найбільшого ризику – людей похилого віку.
Але неможливо переоцінити ступінь демагогії, що виходила від таких людей, як Фаучі та Френсіс Коллінз. Вони приватно змовилися описати Декларацію як стратегію «нехай рветься вгору. Нехай вірус робить, що хоче, без жодного втручання».
Але гарна новина полягає в тому, що для різноманітності істеблішмент, тобто можновладці, не приховували правду. Декларація стала вірусною, її переглянули 12 мільйонів разів, і зрештою 850,000 XNUMX людей підписали Велику декларацію Баррінгтона, включаючи тисячі лікарів та вчених.
Тож, замість того, щоб впадати у відчай через свободи, втрачені під час карантину через Covid, давайте радіти тому, що свобода дискурсу в інтернеті дозволила стільком великим голосам за свободу знайти один одного та посилити наш опір.
Вперше в сучасній історії Конгрес скасував обов'язкову вакцинацію, коли ми проголосували за скасування обов'язкової вакцинації проти Covid для наших солдатів! Ми виявили так багато вчених та лікарів, достатньо сміливих, щоб обговорювати походження та лікування Covid. Хоча багато шрамів від локдауну залишаються, а постійні зловживання нашою свободою тривають, наш опір мав значення. Наш опір справді врятував нас від вічного рабства. Я сподіваюся, що нова книга Джеффрі Такера... Життя після локдауну ще більше згуртує та розширить нашу армію для захисту свободи.
Статті Інституту Браунстоун, некомерційної організації, заснованої у травні 2021 року на підтримку суспільства, яке мінімізує роль насильства в суспільному житті.
