ПОДІЛИТИСЯ | ДРУКУВАТИ | ЕЛЕКТРОННА ПОШТА
У жанрі фільму, відомому як Film Noir – знятий у Голлівуді наприкінці 30-х та 40-х років – визначальною ознакою є втрата довіри. Кожен має свою шахрайську діяльність. Той, хто здається хорошим, здебільшого просто прикидається. Інформація про справжню історію має високу ціну. Ніхто не говорить без примусу чи оплати. Хабарі, шантаж, зрада та вбивства – все це сприймається з шокуючою байдужістю. Удавана невинність – це маска для шахрайства. Існує багато шарів корупції. Бути шахраєм – це норма. Експлуатувати іншого – це спосіб життя.
Завдання однієї порядної людини — перехитрити зло, але вона зберігає порядність лише тим, що ніколи нікому і нічому не довіряє, і припускає, як правило, що всі люди та речі набагато гірші, ніж здаються. Цинізм — це не поза; це принцип виживання.
Цей жанр – дуже відмінний від американської масової культури до і після – показує, що економічна депресія та війна можуть зробити з народом. Вони не лише руйнують невинність; вони зводять втрату довіри до рівня культурної звички. Корупція нормалізується та інституціоналізується. Вона пронизує все і кожного, а отже, впливає на все, що люди думають і роблять.
Ім'я Film Noir це доречно. Це темно. А темрява походить від масової втрати довіри до всього і всіх. Ніхто, крім кримінальних елементів, не процвітає в такому світі. Порядні люди виживають, як можуть. І вони роблять це лише усвідомлюючи реальність навколо себе, а саме те, що все і всі скомпрометовані часом.
Так було тоді, принаймні в значній частині міського ландшафту тих важких часів.
Те, що відрізняє наш час, дуже схоже. Корупція та брехня: вони оточують нас усюди. Шокує усвідомлення того, наскільки наївними ми були. Подумайте про всі ті речі, у які зазвичай вірили, а які виявляються неправдивими.
Наприклад, ми вважали, що:
- У нас був Білль про права, який захищав нашу свободу дій, слова, віросповідання та пересування, доки все це не було позбавлено нас права;
- У нас були суди, які перевіряли надмірні повноваження уряду на всіх рівнях;
- Ми б ніколи не закривали школи свавільним указом через вірус, який, як ми точно знали, становить незначний або взагалі не становить ризику для дітей;
- У нас були законодавчі органи, які б реагували на потреби людей і не замикали своїх виборців у домівках, але менше дозволяли б демонізувати половину населення як розповсюджувачів хвороб;
- У нас були регулятори лікарських засобів, які ретельно перевіряли будь-які ліки, що продавалися нам високопосадовцями охорони здоров'я;
- Нам ніколи не доведеться приймати ліки, які нам не потрібні та які нам не потрібні, за умови збереження роботи;
- Головними рушійними силами наукового процесу є докази та чесність, і це заслуга шановних редакторів та охоронців істини;
- Великі засоби масової інформації не ставили б собі за мету свідомо брехати людям день у день, місяць за місяцем, обслуговуючи інтереси великих корпорацій та уряду;
- Малий бізнес, парки, мистецькі майданчики та громадські об’єднання ніколи не будуть закриті, оскільки вони є серцем американського комерційного та громадського життя;
- У нас були Казначейство та Федеральна резервна система, які навмисно не девальвували долар і не знижували доходи середнього класу;
- Що шановані люди на керівних посадах, випускники найкращих університетів, не брехатимуть крізь зуби лише для того, щоб догодити фінансовим благодійникам.
- Що Перша поправка заборонить уряду змовлятися зі ЗМІ з метою придушення інформації та заглушення людей з цінними думками.
- Люди, яким ми найбільше довіряли звертатися у скрутні часи – поліція, лікарі, громадські лідери, соціальні працівники, медичні установи – не стали б і не могли б стати нашими найстрашнішими гнобителями та ворогами;
- Понад усе, існували обмеження щодо того, що уряди, що змовляються з приватними інтересами, могли зробити з нами, нашими правами та свободами.
Ми могли б розширювати цей список безмежно. Суть зрозуміла. Нас зрадили так, що ми ніколи не вважали можливим.
Ми навіть не усвідомлювали, наскільки колись довіряли; довіра певною мірою давно вплетена в досвід американського життя. Американці загалом вважають себе щирими та щирими членами славної комерційної республіки, які, незважаючи на невдачі тут і там, живуть у суспільстві, яке завжди прагне добра. І все ж ми зараз дивимося на наші інституції і з жахом виявляємо, що серед нас виросло щось зовсім інше, і дуже швидко.
І тому справа не лише в тому, що зникла невинність; справа також у тому, що випарувалася довіра. Як часто ми зараз реагуємо на останні новини, останню промову чи останню заяву колись довіреної великої шишки заслуженим і цинічним зневажанням? Здається, саме так сьогодні відбувається в більшості аспектів життя.
Темрява, представлена в Film Noir ніколи не мало повернутися. Післявоєнний світ і культуру було реконструйовано, щоб запобігти цьому. Тоді людям знову потрібно було у що вірити. І тому в 1950-х роках церква з'явилася. Рух за гарне управління та чесність у політиці розпочався всерйоз. До влади прийшли «найкращі та найрозумніші», вихваляючись високими досягненнями та вихваляючи свою громадську активність.
Кіно, архітектура, мистецтво, музика та громадське життя загалом почали впливати на новий оптимізм у спробі відновити міфічну версію якогось ідилічного довоєнного минулого. А це було тому, що жоден суспільний лад не може процвітати в темряві відчаю.
Можливо, це може бути наступним етапом нашої соціальної та політичної еволюції. Можливо. Але доки ці дні не настануть, ми всі повинні жити у світі, який дуже відрізняється від того, який, як ми думали, існував у 2019 році. Світ, який розв'язали локдауни та мандати, і все, що з ними пов'язано, є темним, корумпованим, дволиким, нечесним, небезпечним, племінним і пронизаним нігілізмом, втратою моральної ясності та, як наслідок, злочинністю як публічною, так і приватною.
Як легко виявляється підірвати довіру, вивести з ладу функціонуючий суспільний лад, поширити корупцію від людини до людини, від установи до установи, аж до того, що центр перестає триматися! Я цілком впевнений, що мало хто з нас знав про це. Тепер ми знаємо.
Що нам робити з цією інформацією? Ми сміливо дивимося в обличчя цьому і обіцяємо не дозволити цьому довше існувати. Ми можемо пообіцяти відбудувати.
Джеффрі Такер — засновник, автор і президент Інституту Браунстоун. Він також є старшим економічним оглядачем Epoch Times, автором 10 книг, зокрема Життя після локдауну, а також багато тисяч статей у науковій та популярній пресі. Він широко виступає з питань економіки, технологій, соціальної філософії та культури.
