ПОДІЛИТИСЯ | ДРУКУВАТИ | ЕЛЕКТРОННА ПОШТА
[Нижче наведено уривок з книги Джулі Понесс, Наша остання невинна мить.]
Коли читаєш Божу відповідь у кульмінаційний момент історії про Вавилон, вона може здатися дещо перебільшеною. Він розсіяв вавилонян по всій землі лише за те, що вони збудували вежу в пустелі? Невже було так погано використовувати їхню винахідливість таким чином? Чи відчував Бог загрозу через саму вежу чи через їхню винахідливість?
Це навряд чи, якщо ви вірите, що Бог Буття всемогутній і, отже, нездатний до невпевненості чи ревнощів. Більш імовірно, що Вавилонська башта — це повчальна історія про наслідки обожнювання нашого інтелекту. Проблемою була не сама вежа. У попередньому розділі книги Буття ми дізнаємося, що Німрод «почав ставати могутнім на землі» (10:8-9). Вавилоняни хотіли побудувати вежу якомога вище, або, точніше, inлюдськи можливо. Вони збудували вежу, щоб побачити, що вони можуть зробити, можливо, навіть щоб зробити собі ім'я. Подібно до грецьких гігантів, які намагалися досягти небес, проблема полягала в тому, що вони думали, що можуть взаємодіяти з небесами лише своїми силами. «[Н]іщо з того, що вони задумали зробити, тепер не буде для них неможливим» (11:6) передвіщає інновації, набагато грандіозніші, ніж цегляна вежа.
Тисячі років по тому ця зарозумілість досягла кульмінації в мантрі непереможності «занадто великі, щоб збанкрутувати» – термін, який популяризував конгресмен США Стюард Маккінні у 1984 році. Маккінні хвилювався, що крах наших найбільших інституцій буде настільки катастрофічним для економічної системи в цілому, що уряд повинен підтримувати їх, коли вони зіткнуться з невдачею. Ідея полягала не в тому, що ці корпорації настільки великі, що насправді не можуть збанкрутувати, а в тому, що наша залежність від них означає, що ми… повинен зробити все можливе, щоб запобігти їхньому краху. Звичайно, Алан Грінспен відомий своїм запереченням: «Якщо вони занадто великі, щоб зазнати краху, то вони занадто великі». Але ця ідея вже прижилася.
Вавилон був не просто вежею, а ідеєю. І це була не просто ідея розширення та вдосконалення; це була ідея досконалості та трансцендентності. Це була настільки висока ідея, що вона мусила зазнати невдачі, бо вже не була людською. Вавилоняни думали, що можуть стерти різницю між небом і землею, смертним і безсмертним, трансцендентним і буденним.
Коли справа дійшла до діагностики проблеми з щепленнями від Covid, цікаво, що Гізер Хейінг вважає, що проблема не стільки в нашій спробі контролювати вірус; проблема, за її словами, полягає в тому, що ми мали нахабство думати, що наші спроби зробити це будуть безпомилковими. У чудовому електронному листуванні, яке ми мали в листопаді 2023 року, Гізер люб'язно розкрила свою початкову ідею. Вона написала:
Люди намагаються контролювати природу з тих пір, як ми є людьми; у багатьох випадках нам навіть вдавалося досягати помірного успіху. Але наша зарозумілість, здається, завжди стає на заваді. Щеплення від Covid були однією з таких спроб. Спроба контролювати SARS-CoV-2, можливо, була чесною, але винахідники щеплень зіткнулися з серйозними проблемами, коли уявили себе непогрішними. Рішення було глибоко недосконалим, і решті з нас не дозволялося цього помічати.
Проблема з пострілами, на думку Хейїнга, полягає в природі ідеї. І ця ідея не допускала жодної обережності, жодних сумнівів і, звичайно ж, жодних розбіжностей.
Як і щеплення від Covid, що стали можливими завдяки розвитку нової технології, мені цікаво, що це також був значний технічний прогрес, який дозволив вавилонянам навіть розглянути можливість будівництва своєї вежі. Вавилоняни навчилися виготовляти цеглу, випалену в печі, тоді як у сусідній Палестині використовували лише висушену на сонці цеглу, зазвичай з каменем для фундаменту: «Ходімо, зробимо цеглу та ретельно її випалимо».
Чи то на рівнинах Шири, чи в лабораторії Марбурга, час від часу віра в людські технології перевершує нашу здатність зосередитися та сформувати їх. Позиція «Ми можемо, тому ми будемо» веде нас вперед без керівництва, чи «Ми повинні». І серед усього цього, екзистенційно та підсвідомо, ми граємося з ідеєю обійтися без чогось поза межами нас самих або більшого за нас самих. (Я повернуся до ідеї трансцендентності трохи пізніше.)
Доктор Джулі Понесс, стипендіатка Brownstone 2023 року, є професоркою етики, яка викладала в Університетському коледжі Гурон в Онтаріо протягом 20 років. Її відправили у відпустку та заборонили відвідувати її кампус через обов'язкову вакцинацію. Вона виступила на серії «Віра та демократія» 22 2021 року. Доктор Понесс тепер обійняла нову посаду у Фонді демократії, зареєстрованій канадській благодійній організації, спрямованій на просування громадянських свобод, де вона працює науковцем з питань етики пандемії.
